Mệnh được an như sau: Bắt đầu từ cung Dần là tháng Giêng, đếm theo chiều thuận đến tháng sinh, ngừng tại cung nào gọi là giờ Tí, đếm theo chiều nghịch đến giờ sinh, ngừng tại cung nào an Mệnh ở cung đó.
Thân được an như sau: Bắt đầu từ cung Dần là tháng Giêng, đếm theo chiều thuận đến tháng sinh, ngừng tại cung nào gọi là giờ Tí, đếm theo chiều thuận đến giờ sinh ngừng tại cung nào an Thân ở cung đó.
Mệnh và Thân luôn đối xứng qua trục được tạo bởi điểm dừng của tháng (điểm khởi của giờ).
Với một phép toán “thuận – nghịch” (đếm giờ), lá số đã tách con người ra làm hai phần: Mệnh và Thân. Cả hai đều sinh ra từ cùng một gốc (tháng và giờ sinh), nhưng lại rẽ sang hai hướng đối lập để phát triển.
Ngoài các vị trí đối xung qua tâm địa bàn (lục xung), Tử Vi còn dựa trên các vị trí đối xứng qua chính các trục lục xung đó.
Sự đối xứng giữa Mệnh và Thân mang ý nghĩa gì?
Không thể tách rời mối quan hệ giữa Mệnh và Thân. Nếu Mệnh cho biết tính cách thì Thân là thân thể. Mệnh và Thân như tâm và thân. Mệnh là nơi đưa ra mệnh lệnh. Thân là phần hành động, thực thi… Mệnh và Thân là 2 nửa của một con người. Mệnh như là “hạt giống” thì Thân như là “lớp vỏ”…
Khoảng cách từ điểm khởi (giờ Tí) đến giờ sinh sẽ quyết định vị trí giữa Mệnh và Thân trên địa bàn.
Nếu sinh giờ Tí, Ngọ: Mệnh và Thân đồng cung. Điểm khởi và đích đến hoà làm một. Người này có tính cách trước sau như một, sống rất nhất quán, bản tính thế nào thì hành động thế ấy…
Nếu sinh giờ Mão, Dậu: Mệnh và Thân đối xung. Tính cách và hành động đôi khi có sự đối lập, mâu thuẫn… Nhất là Mệnh Thiên Phủ, Thân Thất Sát. “Thất Sát lâm Thân” thì hành động bên ngoài quyết đoán, không màng bản thân… Một người như vậy mà ở thời binh loạn thậm chí không màng sinh tử, liều mạng… đã quyết thì làm, đã vào trận thì không quay đầu… Nhưng cũng là bởi bên trong lại là một nội tâm kiên định của Thiên Phủ… Dùng sự cực đoan của thanh gươm (Thất Sát) để giữ cái kho tàng (Thiên Phủ) không bị kẻ khác xâm phạm…
Ngược lại, Mệnh Thất Sát, Thân Thiên Phủ thì mang một nội lực “cuồng phong” nhưng được bọc bởi lớp vỏ “trầm ổn”. Tố chất sẵn có bên trong nhưng không dám buông thả bản thân khi đứng trước xã hội (Thiên Di)… Sự mạnh mẽ đó không cần phô trương…
Hoặc Mệnh Thiên Tướng, Thân Phá Quân… Để bảo vệ lí tưởng mang trong mình thì không ngại phá bỏ những đối lập bên ngoài (Thiên Di)… Ngược lại, Mệnh Phá Quân, Thân Thiên Tướng thì một tư tưởng đổi mới (Phá Quân) luôn cần bản thân hành động để bảo vệ quan điểm (Thiên Tướng) trước xã hội…
Tùy thuộc vào khoảng cách và vị trí của cặp Mệnh Thân, ta phân ra các cách cục như: Mệnh Thân đồng cung, Mệnh Thân đối xung, Mệnh Thân tam hợp. Thân cư Phúc thì Mệnh Thân giáp 2 bên Phụ Mẫu (sinh giờ Sửu, Mùi). Thân cư Phối thì Mệnh Thân giáp 2 bên Huynh Đệ (sinh giờ Tị, Hợi). Mỗi thế đối xứng của Mệnh và Thân cho biết mối quan hệ giữa tính cách, năng lực… và sự nghiệp, duyên phận…
Mệnh và Thân tam hợp ở Mệnh Tài Quan (sinh giờ Dần, Thân, Thìn, Tuất) thì tính cách, suy nghĩ, năng lực và hành động tập trung vào các cung sự nghiệp, tích lũy tài sản và nâng cao địa vị. Nhất là Mệnh Thân lại trong bộ Sát Phá Tham càng phát huy sự quyết liệt và bứt phá của bộ sao này… Nhưng Tử Vi cũng rất công bằng. Khi toàn bộ năng lượng cả Mệnh và Thân dồn vào tam giác Mệnh Tài Quan thì đương nhiên cũng “bỏ lỡ” các cung còn lại…
Các sao trong địa bàn không bao giờ nằm ngoài quy tắc đối xung, đối xứng… luôn có sự hiện diện của Thái Cực trong đó. Điều đó có nghĩa là mọi tính cách và hành vi của con người đều có hai mặt của nó. Do đó, không có gì đứng một mình, ngay cả các sao cũng có cặp đôi. Cặp Mệnh Thân mà lại khớp với cặp sao đôi thì cũng càng phát huy tính chất của cặp sao đó.
Các sao đôi cũng được xác định bằng một trục đối xứng trên địa bàn…
Phép toán “thuận – nghịch” (đếm giờ) từ giờ Hợi đến giờ sinh tạo ra cặp Không Kiếp luôn đối xứng qua trục Tị Hợi.
Phép toán “thuận – nghịch” (đếm năm) từ năm Ngọ đến năm sinh cũng tạo ra cặp Hư Khốc đối xứng qua trục Tí Ngọ.
Mệnh Không Thân Kiếp thì tư tưởng sáng tạo, hư ảo, khác thường, dị thường… thêm vào đó thì bản thân dễ có những hành động bất thường, táo bạo, liều lĩnh… mà dẫn đến tai kiếp cho bản thân… Trong hoàn cảnh nào thì xét thêm Thân ở tam hợp, đối cung hay ở cung vị cụ thể nào khác… đi cùng các sao nào khác…
Mệnh Kiếp Thân Không thì sao? Mệnh Kiếp thì tính cách lại không có được sự sâu sắc của sao Không, là kẻ hữu dũng… Thân Không thì lại trở nên khó thực thi, hành động… khó có thành quả…
Tương tự với Mệnh Khốc Thân Hư hoặc Mệnh Hư Thân Khốc…
Trong các lục sát tinh thì Kình Đà không có nhiều biến thể như các sát tinh khác. Vì Kình Đà luôn bắt nguồn từ (giáp) Lộc Tồn (vấn đề tiền bạc, vật chất…). Mệnh Kình Thân Đà hay Mệnh Đà Thân Kình thì sự đấu tranh, vật lộn… trực diện hay âm thầm… thường dễ xoay quanh các vấn đề liên quan đến tiền bạc, vật chất… Trường hợp này chỉ rơi vào hai vị trí, Thân cư Phúc hoặc Thân cư Phối…
Đối với các cặp cát tinh:
– Cặp Tả Hữu (đếm tháng: Tả đi thuận, Hữu đi nghịch) luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi.
– Cặp Khúc Xương (đếm giờ: Khúc đi thuận, Xương đi nghịch) luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi.
– Cặp Long Phượng (đếm năm: Long đi thuận, Phượng đi nghịch) luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi.
Và còn Tam Đài Bát Toạ (an theo Tả Hữu), Ân Quang Thiên Quý (an theo Xương Khúc)…
Trục Sửu Mùi phân chia hai nửa của Nhật Nguyệt. Dương Âm luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi. Và thường gắn liền với nhận định “chính không bằng chiếu, chiếu không bằng giáp”. Vì đồng cung là sự “tranh huy” của hai nửa Dương Âm tại Sửu Mùi. Cùng một không gian nhưng sáng tối giao thoa khiến cho người ta ở trạng thái chập chờn, lưỡng lự… hoặc các mối quan hệ phức tạp… Trái lại, giáp Nhật Nguyệt thì như được cả ánh sáng và bóng tối che chở. Nhất là lại được cả giáp Tả Hữu trợ lực từ hai cánh…
