Chúng ta đều biết về mối liên hệ của các cung trong tam hợp. Vậy còn mối liên hệ của các cung ngoài tam hợp thì sao?
Ví dụ… Tử Vi độc tọa ở Mệnh thì cung Phối luôn là Thất Sát, người có tính cẩn trọng, trọng sĩ diện… lại bị hấp dẫn bởi một Thất Sát quyết liệt, bốc đồng… Nói chung thì nhóm an toàn (Tử Vũ Liêm) hay bị hấp dẫn bởi nhóm liều lĩnh (Sát Phá Tham).
Phá Quân độc tọa ở Mệnh thì Phối luôn là Vũ Khúc, một Vũ Khúc lạnh lùng, thực tế, nguyên tắc… lại gặp một Phá Quân mơ mộng, đại diện cho sự khai phá…
Hoặc Liêm Trinh độc tọa ở Mệnh thì Phối luôn là Thất Sát… Hoặc Vũ Khúc độc tọa ở Mệnh thì Phối luôn là Thất Sát…
Với bộ Phủ Tướng… Mệnh Thiên Phủ thì cung Phối mặc định có Phá Quân. Người bảo thủ thì phải gặp người thích phá vỡ luật lệ. Nếu Mệnh Tử Phá, Vũ Phá, Liêm Phá thì sao? Thì cung Phối VCD có Phủ Tướng chiếu…
Mệnh có Thất Sát thì Phối luôn có Thiên Tướng, vì sự sắc lạnh, cứng nhắc và đôi khi vô tình của Thất Sát sẽ được dung hoà bởi sự ấm áp, chu đáo và đầy lòng trắc ẩn của Thiên Tướng… Hoặc Mệnh VCD Phủ Tướng chiếu thì Phối luôn có Thất Sát…
Mệnh có Tham Lang thì Phối luôn có Thiên Phủ, một Thiên Phủ đề cao giá trị gia đình chính là bến đỗ bình yên cho lãng tử đào hoa Tham Lang…
Vì số mệnh sắp đặt để những gì trái cực thu hút lấy nhau. Mối quan hệ bạn bè cần sự tương đồng, còn cái gì đối lập với ta mới có thể là duyên nợ của nhau. Đây là hai ranh giới rõ ràng… Cho nên Mệnh Tử Vũ Liêm thì cung Nô Bộc không bao giờ là Sát Phá Tham… Và ngược lại…
Và… Mệnh Thái Dương thì cung Nô không bao giờ là Thái Âm. Ngược lại, Mệnh Thái Âm thì cung Nô cũng không bao giờ là Thái Dương.
Mệnh có Thiên Tướng thì Phối luôn có Tham Lang, một vị tướng chuẩn mực, trách nhiệm… lại gặp một đào hoa tinh dục vọng và phóng khoáng…
Mệnh có Thiên Lương thì Phối luôn có Cự Môn, sự chất vấn của Cự Môn lại gặp được sự bao dung của Thiên Lương…
Mệnh có Thiên Cơ thì Phối luôn có Thái Dương, Thái Dương thì nhiệt huyết, năng động, quang minh… lại gặp được Thiên Cơ với cái đầu lạnh, ổn định, tham mưu…
Mệnh có Cự Môn thì Phối luôn có Thái Âm, người chuộng lí lẽ gặp người thiên về cảm xúc… Hoặc Mệnh có Thái Âm mà Phối là Thiên Cơ thì người sống tình cảm gặp người sống lí trí…
Thiên Đồng độc tọa ở Mệnh thì Phối luôn là Thiên Lương, người sống vô tư, không muốn trưởng thành gặp người tính cách có phần “già dặn”, thích che chở bao bọc thì còn gì bằng. Đúng là hai mảnh ghép hoàn hảo… Hoặc Mệnh có Thái Dương thì Phối luôn có Thiên Đồng, vì Thiên Đồng cũng muốn được ánh sáng của Thái Dương che chở…
Mệnh có Cự Môn cũng thích Phối có Thái Dương vì ánh sáng của Thái Dương làm giảm đi tính ám của Cự Môn. Mệnh có Cự Môn thì cung Nô Bộc không bao giờ có Thái Dương… Và ngược lại…
Mệnh Âm Long Trực thì cung Phối luôn là Dương Tử Phúc: Thiếu Âm phải có Thiếu Dương thì mới “Âm Dương hòa hợp”…
Mệnh Âm Long Trực thì Nô không bao giờ là Dương Tử Phúc.
Mệnh Tang Tuế Điếu thì Nô không bao giờ là Tuế Hổ Phù.
Ngược lại cũng như vậy…
Mệnh Phi Phục Thanh thì Phối luôn là Tồn Tướng Phù: Một Phục Binh thầm kín và sâu xa, cùng với một Tướng Quân đường hoàng và trực diện. Một Phi Liêm nhanh nhảu, cùng với một Lộc Tồn chậm rãi và cẩn trọng. Còn Thanh Long đem sự cứu giải cho Bệnh Phù…
Mệnh Tiểu Hỉ Phủ thì Phối luôn là Lực Tấu Đại: Một Tiểu Hao tính toán những cái nhỏ và tiêu pha lặt vặt, cùng với một Đại Hao dám nghĩ lớn và dám tiêu những khoản lớn. Một Hỉ Thần lạc quan và đôi khi hơi ham vui, cùng với một Lực Sĩ nỗ lực và chịu đựng áp lực. Một Quan Phủ khắt khe, cùng với một Tấu Thư biết nói lời ngọt ngào…
Và còn nhiều trường hợp khác nữa…
Đời sống hôn nhân suy cho cùng không phải là tìm một người y hệt mình để “soi gương” mỗi ngày, mà là tìm một mảnh ghép đối nghịch vừa vặn để bù đắp, hoàn thiện cho nhau, định nghĩa nhau và giúp nhau hiện diện… Hiểu được điều này để không còn phải kêu trời kêu đất tại sao vợ hay chồng mình lại khác mình đến thế…
Môn Tử Vi nó là đời sống… Nhìn vào lá số ta biết mình có gì và cần gì ở người khác…
Lại nói thêm về Thiếu Dương và Thiếu Âm…
“Thiếu Dương và Thiếu Âm là hai chấm tròn nhỏ trên Thái Cực đồ, nơi hai điểm khí bắt đầu khởi sinh. Nó có nghĩa là mặt trời chưa ló rạng và mặt trăng vẫn còn non, cho nên cả hai đều chưa đủ sáng. Điều này diễn tả cái ý non kém, thiệt thòi, nghèo nàn… nhưng thuần khiết của hai sao trẻ dại này.”
Với trạng thái đó khi đi vào bộ Âm Long Trực hoặc Dương Tử Phúc thì không ưa bon chen mà phải khiêm nhường, nhường nhịn, nhẫn nhịn, hoà nhã… Mệnh là hai bộ này thì Phụ Tử Nô luôn là Tuế Hổ Phù (lấn lướt…), tức là dễ bị bạn bè lấn lướt, cha mẹ nói phải nghe, con cái ương bướng khó bảo… Hoặc sẽ là Tang Tuế Điếu (than vãn, đòi hỏi, phản kháng…). Còn nếu Mệnh là Tuế Hổ Phù hoặc Tang Tuế Điếu thì đổi lại…
Ngoài ra, có một câu hỏi là… Những chính tinh nào “không thích làm bạn bè” của nhau?
Tức là, sao này ở Mệnh thì sao còn lại không bao giờ xuất hiện ở cung Nô Bộc… Ta có thể thấy ở những cặp sao luôn đối xứng qua các trục của địa bàn…
Cụ thể là:
– Tử Phủ, Vũ Tướng, Dương Cự, Cơ Âm, Đồng Lương luôn đối xứng qua trục Dần Thân.
– Tử Phá, Vũ Tham, Liêm Sát, Phủ Tướng, Âm Dương luôn đối xứng qua trục Sửu Mùi.
– Tử Tham, Vũ Sát, Liêm Phá, Dương Lương, Cự Cơ, Cự Đồng luôn đối xứng qua trục Mão Dậu.
– Liêm Tướng, Đồng Âm luôn đối xứng qua trục Tí Ngọ.
– Tử Sát, Vũ Phá, Liêm Tham, Vũ Phủ luôn đối xứng qua trục Tị Hợi.
– Tử Tướng, Liêm Phủ, Cơ Lương luôn đối xứng qua trục Thìn Tuất.
Đây cũng là tất cả các trường hợp đồng cung trong Tử Vi. Bởi vì, nó được tạo thành từ các bộ tam hợp của…
…chòm Tử Vi:
Tử Vũ Liêm
Cơ Đồng
Thái Dương
…các bộ này tổ hợp với các bộ tam hợp của…
…chòm Thiên Phủ:
Phủ Tướng
Sát Phá Tham
Âm Lương
Cự Môn
Khi an sao, sự đối xứng của Tử Phủ qua trục Dần Thân dẫn đến các trục đối xứng khác…
Giờ nói về các chính tinh luôn ở thế đối cung…
Đó là:
– Phá Quân luôn đối cung với Thiên Tướng: kẻ phá và người giữ.
– Thất Sát luôn đối cung với Thiên Phủ: kẻ công và người thủ.
Nói về Phá và Tướng:
Phá Quân: phá bỏ, phản loạn…
Thiên Tướng: khuôn phép, trung thành…
Phá Quân là sao của sự thay đổi, dám phá bỏ mọi khuôn mẫu và luật lệ cũ kĩ.
Thiên Tướng là người bảo vệ ấn tín, bảo vệ thể chế và sự chính thống. Đây là sao của lòng trung thành, sự chuẩn mực, chấp hành và trách nhiệm.
Nói về Sát và Phủ:
– Thất Sát (thanh gươm/sự tấn công): Là sao liều lĩnh, xông pha, quyết đoán và mang tính sát phạt.
– Thiên Phủ (kho tàng/sự phòng thủ): Là sao ổn định, tích lũy, an toàn, cẩn trọng và bảo thủ.
Ví dụ:
– Mệnh có Thất Sát thì Di luôn có Thiên Phủ: Kẻ xông pha chiến trận rốt cuộc để làm gì? Chính là để giành lấy “kho báu”, của cải cất giữ ở ngoài xã hội…
– Mệnh có Thiên Phủ thì Di luôn có Thất Sát: Người nắm giữ “kho báu” chuộng sự an toàn. Thiên Phủ khi bước ra ngoài xã hội phải đối mặt với một môi trường đầy sự cạnh tranh và sát phạt (Thất Sát). Nếu muốn giữ được “kho báu” thì bắt buộc phải có một nội tâm kiên định không thể lay chuyển… đến mức bị coi là bảo thủ. Vì nếu Thiên Phủ mà nhu nhược “kho báu” ắt sẽ bị Thất Sát bên ngoài đoạt mất…
Không có Thất Sát đi đánh chiếm thì Thiên Phủ đâu cần “bảo thủ” (bảo vệ và trấn thủ) của cải trong kho?
Còn các bàng tinh luôn ở thế đối cung thì sao?
Trước tiên là có…
Phi Liêm với Lộc Tồn.
Hỉ Thần với Lực Sĩ.
Tiểu Hao với Đạo Hao.
Phục Binh với Tướng Quân.
Quan Phủ với Tấu Thư.
Thanh Long với Bệnh Phù.
Thiếu Âm với Phúc Đức.
Thiếu Dương với Long Đức.
Ngoài ra, còn có…
Bạch Hổ với Tang Môn.
Hồng Loan với Thiên Hỉ.
Trực Phù với Tử Phù.
Quan Phù với Điếu Khách.
Thái Tuế với Tuế Phá.
Nói về Hổ và Tang:
– Bạch Hổ (thể xác): Tượng trưng cho máu (huyết), xương (cốt)… Nó mang năng lượng dương, bộc phát và đại diện cho nỗi đau có thể thấy được.
– Tang Môn (tinh thần): Tượng trưng cho sự mất mát, muộn phiền, lo âu, bi quan, những trăn trở dai dẳng… Nó mang năng lượng âm, u uất, tĩnh lặng và đại diện cho nỗi đau ẩn sâu trong tâm trí.
Không thể có những nỗi đau thể xác mà tâm hồn lại hoàn toàn thanh thản, và ngược lại, sự u uất cõi lòng bao giờ cũng bào mòn sinh lực của hình hài.
Ở khía cạnh khác… Bạch Hổ cũng mang dáng dấp một mãnh thú không chịu khuất phục, mạnh mẽ, can trường… Nhưng Tang Môn cũng luôn ở đối cung. Bởi vì, không có vỏ bọc mạnh mẽ nào mà không từng là những nỗi đau thầm kín…
Nói về Hồng và Hỉ:
Hồng Loan là sợi tơ hồng, là mối duyên âm thầm nảy sinh… Trong đó, “Loan” nghĩa là đôi chim bay theo cặp, báo hiệu tình duyên… Thiên Hỉ tượng trưng cho tin vui bất ngờ, sự vui mừng trong các nghi lễ, đám hỉ… Hồng Loan là nơi bắt đầu… Thiên Hỉ là kết quả viên mãn…
Nói về Trực Phù và Tử Phù:
Phù ở đây là phù hiệu, vật phẩm chứng nhận cho một quyền hạn cụ thể… Trực Phù ở đây có thể hiểu là mệnh lệnh công khai, trực diện, trực tiếp… cũng thường hay được hiểu là vì nói những lời quá thẳng thắn, quá trực diện, nói như ra lệnh… từ đó mà dễ dẫn đến mất lòng… Còn Tử Phù ở đây có thể hiểu là quyền lực ngầm, có thể có người âm thầm che chở, âm thầm phù trợ… cũng có cách hiểu là người đã mất phù hộ… nhưng cũng có thể là âm thầm cản trở, gây rắc rối…
Quan Phù thì nói lời chuẩn mực… Điếu Khách thì nói nhiều, nói dại, nói khoác, ba hoa…
Tuế là chỉ năm hoặc tuổi, hô “vạn tuế” là chúc sống vạn năm, vạn tuổi… Thái Tuế là ông vua của một năm, có tính chính thống… Tuế Phá là mong muốn lật đổ, phá bỏ, nổi loạn…
Có một điều thú vị của việc an sao…
Quy tắc an sao cũng là để cho một số chính tinh luôn trong thế nhị hợp…
Cụ thể là:
– Phá Quân luôn nhị hợp với Thiên Cơ.
– Thái Dương luôn nhị hợp với Thiên Phủ.
– Vũ Khúc luôn nhị hợp với Thái Âm.
– Thiên Đồng luôn nhị hợp với Tham Lang.
– Thiên Lương luôn nhị hợp với Liêm Trinh.
Nói về Phá và Cơ…
Hành động và mưu lược… Mọi việc trên đời không thể chỉ hành động liều lĩnh mà lại thiếu suy nghĩ và tính toán… Cũng không thể chỉ nghĩ mà không làm…
Nói về Dương và Phủ…
Thái Dương là ánh sáng quang minh, công khai… Thiên Phủ là kho báu tiềm ẩn… Một người chỉ có bề nổi mà bên trong trống rỗng thì chỉ là hư danh, là “thùng rỗng kêu vang”… Một người có kho tàng mà không ai biết tới thì cũng không trọn vẹn giá trị sống…
Nói về Vũ và Âm…
Kiếm tiền và giữ tiền… đây là hai nửa âm dương của tài tinh. Để đạt đến sự giàu có toàn diện, cần phải có sự nhạy bén trong việc kiếm tiền của Vũ Khúc… nhưng cũng cần cả đức tính biết vun vén và tích lũy tiền bạc của Thái Âm…
Nói về Đồng và Tham…
Vô tư và tham vọng… Thiên Đồng cần Tham Lang để trưởng thành, để biết khao khát những gì lớn lao hơn. Tham Lang cần Thiên Đồng để giữ lại sự trong sáng, để không sa đà vào những ham muốn đen tối…
Nói về Lương và Liêm… Một bên là cái tình một bên là cái lí:
– Thiên Lương: Là ấm tinh, đại diện cho sự từ bi, bao dung…
– Liêm Trinh: Là tù tinh, đại diện cho sự nghiêm minh, luật pháp, hình ngục, nguyên tắc, khắt khe…
Xã hội con người không thể chỉ tồn tại bằng sự nhân từ. Bởi vì, lòng tốt thiếu kỉ luật sẽ sinh ra dung túng. Đằng sau sự bao dung của Thiên Lương bắt buộc phải có một ranh giới của nguyên tắc, rõ ràng, sắc bén và công bằng của Liêm Trinh. Ngược lại, con người cũng không phải những cỗ máy vô tình. Pháp luật hay hình phạt của Liêm Trinh không phải để dồn người khác vào chỗ chết, mà phải phục vụ những mục đích nhân văn và hướng thiện của Thiên Lương. Lương và Liêm luôn phải song hành…
Cho nên xem miếu, vượng, đắc, hãm… thì:
Nhìn Phá cũng nên nhìn cả Cơ.
Nhìn Dương cũng nên nhìn cả Phủ.
Nhìn Vũ cũng nên nhìn cả Âm.
Nhìn Tham cũng nên nhìn cả Đồng.
Nhìn Lương cũng nên nhìn cả Liêm.
